記得有一位著名的心理學家曾經(jīng)發(fā)出這樣的慨嘆:“我非常感嘆人們的智慧。足它推動了人類物質(zhì)文明和精神文明的不斷發(fā)展,但是我也經(jīng)常為此感到惋惜,因為人們總是被自己的思維判斷捆住手腳。’意識帶給人類的利與弊是可以相抗衡的,大腦指揮著人們所有的行動,判斷著人們目前的狀況,正確的判斷讓人進步,錯誤的理解則會讓人看起來很可笑。
在英格蘭海岸漁民之間廣為流傳這么一則故事:
有一個名叫湯姆的人從來沒有見過海,只是通過別人的描述在心中產(chǎn)生了對海的大致了解,很渴望見到浩瀚的大海。終于有一天,他得到了去海邊的機會,采到了海邊,當時還是清晨,海上籠罩著迷霧,他暗自思索道:-??!這難道就是海嗎?與我想象的不一樣,這里太冷了,幸好我不是水手,也不生活在海邊。此時他遇見了一位準備出海的水手,他們開始交談起來。
“那你為什么會喜歡海呢?這里的視線不是很好,而且又那么冷。”湯姆問道。
“哦,先生,您可別誤會,海不是經(jīng)常有霧,天氣也是會變化的。有時,大海很明亮,像鏡子一樣。而且無論是什么樣的天氣,我都愛它,它很美,不是嗎?”水手說。
“哦,我不這么認為,當一個水手不是很危險嗎?。湯姆問。
“我喜歡這個工作,不會聯(lián)想到什么危險,我們家里的每個人都在海邊長大,他們也和我一樣深愛著人海。”水手說。
“那么你的父親現(xiàn)在在哪里呢?他也和你一樣認為海是美麗的嗎?”湯姆問他。
“他在兩年前死在海里了,他—輩子都深愛著養(yǎng)育他的大海。。
“這太不幸了,那么你的祖父呢?”
“我的祖父和父親一樣,死在了大西洋里。”水手有些哀傷地回憶道。
“那么你還有兄弟嗎?他怎么樣?”
“我還有一個哥哥,但是很遺憾,他在海里游泳時,不幸淹死了。
“如果是這樣,”湯姆說,“我要好心地勸告你,朋友,我建議你永遠都不要到海里去。”
此時水手微笑著問湯姆:“那么,先生,你愿意告訴我你父親死在哪兒嗎?”
“啊,他當然足躺在床上離開人世的。”湯姆說。
“那么,你的祖父呢?他在哪里離開這個人世的?。
“也是死在床上。”
“這樣說來,”水手說,“如果我是你,我就永遠也不到床上去。”
這個故事被許多漁民用采嘲笑那些遠離海邊的人,雖然那些被嘲笑的人還不至于愚蠢到分不清楚現(xiàn)實和想象之間的距離,但是人們出于本性,會在很多時候假想一種危險,采妨礙自己的判斷并且影響自己的言行。事實上,在很多時候,危險只存在于人們的意識中,它發(fā)生的概率是微乎其微的。如果入們懂得理智地掌控自己的情緒,就能避免很多不必要的擔憂。這樣,在人們相處的時候,也能更加趨于理性化。
為什么那么多的家長會對孩子進行百般十涉呢?因為父母對孩子們的愛使他們的腦海里浮現(xiàn)假想的危險:他還沒同來,也許是發(fā)生什么意外了,他的背包不見了,也許是離家出走了,他和異性同學一起回家,也許是早戀了,他情緒不好,也許是和朋友發(fā)生矛盾廠,我不指導,他的前途將一片暗淡:我不為他做,他該怎么辦……這些猜測最終導致的結(jié)果大多是與孩子發(fā)生爭執(zhí)。其實,家長們應該理性地給予孩子關愛,要知道很多青少年產(chǎn)生依賴心理的“罪魁禍首”就是家長。家長的溺愛,讓他們失去了自立的機會,如果孩子長久都不能獲得這種獨立的機會,就會導致他們失去自立能力。生活中只想依賴于別人的幫助,這才是真正的危險。
父母愛孩子天經(jīng)地義,但是不能盲目地愛,要理智地愛,不要拿不可能的危險來嚇自己,更不要嚇孩子。